St. Francis of Assisi Weekly Reflections

Comprehension of speech is pretty much dependent on two people: the speaker and the listener. Even if the two speak a common language, the listener may have difficulty understanding if the speaker has a heavy accent. This dynamic comes into play in Luke’s account of Pentecost. Filled with the Holy Spirit, the disciples were able to speak in different tongues. This attracted people from over a dozen regions, each one able to hear them “speaking in (their) own tongues of the might acts of God” (Acts 2:11). In order to comprehend what they were hearing, they must have overcome the difficulty of understanding someone speaking their own language with a foreign accent. After all, even with the disciples inside a house the crowd recognized their voices as Galilean, which we know was a distinctive accent because it had given Peter away when he denied knowing Jesus. Yet they were still able to comprehend the meaning of their words. Saint Paul’s letter to the Corinthians lists some examples of the different gifts the Holy Spirit brings, including both “varieties of tongues” and “interpretation of tongues” (1 Corinthians 12:10). Speaker and listener are each blessed by the Spirit. May the Holy Spirit bring us insight and comprehension as we listen to the word of God.

How does the Holy Spirit help you to hear, understand, and express the word of God?

Deja Sue el Espíritu Santo te Guíe

La comprensión del habla depende en gran medida de dos personas: el orador y el oyente. Incluso si los dos hablan un idioma común, el oyente puede tener dificultades para entender si el orador tiene un fuerte acento. Esta dinámica entra en juego en el relato de Pentecostés de Lucas. Llenos del Espíritu Santo, los discípulos pudieron hablar en lenguas diferentes. Esto atrajo a personas de más de una docena de regiones, cada una capaz de oír “hablar de las maravillas de Dios en su propia lengua” (Hechos 2:11). Para comprender lo que estaban escuchando, deben haber superado la dificultad de entender a alguien que habla su propio idioma con acento extranjero. Después de todo, incluso con los discípulos dentro de una casa, la multitud reconoció sus voces como galileanas, lo que sabemos que era un acento distintivo porque había delatado a Pedro cuando negó conocer a Jesús. Sin embargo, aún podían comprender el significado de sus palabras. La carta de San Pablo a los Corintios enumera algunos ejemplos de los diferentes dones que trae el Espíritu Santo, incluyendo tanto “diversos géneros de lenguas” como “interpretación de lenguas” (1 Corintios 12:10). El orador y el oyente son bendecidos por el Espíritu. Que el Espíritu Santo nos traiga perspicacia y comprensión mientras escuchamos la palabra de Dios.

¿Cómo te ayuda el Espíritu Santo a escuchar, comprender y expresar la palabra de Dios?

Whenever there is doubt about something that happened, you hope that there were witnesses. When a contract is signed or a couple gets married, there need to be witnesses. As Jesus bids farewell to his disciples he instructs them to “be my witnesses...to the ends of the earth” (Acts 1:8). Because they did so, the early church, the body of Christ as Paul calls it, grew and flourished despite the persecution it suffered for many years. The disciples who had worked with Jesus became witnesses who testified in Jesus’ name. But it did not end with them, for others who had not personally encountered Jesus in the flesh were commissioned to witness as well. How were they able to witness, even with the power of the Holy Spirit that Jesus promised? The last line of the Gospel reveals the answer: “I am with you always” (Mathew 28:20). Jesus was not just with the disciples who knew him before his death and resurrection, he was with the early church, and he is still with us now. Therefore, we are to be his witnesses also, testifying to his presence in us, in others, in the Eucharist. We can do this, for “all power in heaven and on earth” is behind us (28:18).

How can you be a witness to Jesus’ presence here and now?

Yo Estaré Con Ustedes Hasta El Final

Siempre que hay dudas sobre algo que sucedió, esperas que hayan testigos. Cuando se firma un contrato o una pareja se casa, es necesario que hayan testigos. Cuando Jesús se despide de sus discípulos, les instruye que “sean mis testigos... hasta los últimos rincones de la tierra” (Hechos 1:8). Porque así lo hicieron, la iglesia primitiva, el cuerpo de Cristo como lo llama Pablo, creció y floreció a pesar de la persecución que sufrió durante muchos años. Los discípulos que habían trabajado con Jesús se convirtieron en testigos que testificaron en el nombre de Jesús. Pero no terminó con ellos, ya que otros que no se habían encontrado personalmente con Jesús en la carne también fueron comisionados para testificar. ¿Cómo pudieron testificar, incluso con el poder del Espíritu Santo que Jesús prometió? La última línea del Evangelio revela la respuesta: “Yo estaré con ustedes” (Mateo 28:20). Jesús no solo estaba con los discípulos que lo conocieron antes de su muerte y resurrección, estaba con la iglesia primitiva y todavía está con nosotros ahora. Por lo tanto, debemos ser sus testigos también, testificando su presencia en nosotros, en otros, en la Eucaristía. Podemos hacer esto, porque “todo poder en el cielo y en la tierra” está con nosotros (28:18).

¿Cómo puedes ser testigo de la presencia de Jesús aquí y ahora?

We are all connected. John tells us in the Gospel that through Jesus and the Holy Spirit, we are not orphaned. We are connected with our fellow believers and with God. Before that, we hear that Philip, whose commissioning was proclaimed last Sunday, decides to go to Samaria, of all places. Recall that Jesus purposely chose a Samaritan to illustrate what it means to be a neighbor, caring for the injured man who had been ignored by his own people. The Samaritans welcome Philip and accept God’s word. As a sign of unity within the early church, Peter and John, two of the Twelve, travel to Samaria to call down the holy spirit on all those who had been baptized into the faith. The Samaritans, once regarded as outcasts, are now connected to the disciples, the apostles, Jesus, and the Holy Spirit. What is the glue that holds all of them (and us) together? It is love. It is love that leads one to want to keep Jesus’ commandments, love that binds each person of the Trinity, love that reveals the presence of Jesus to others. Indeed, in this love we “sanctify Christ as Lord in (our) hearts” (1 Peter 3:15).

How does your connectedness to your neighbor affect the way you treat others?

Conectados por Amor

Todos estamos conectados. Juan nos dice en el Evangelio que a través de Jesús y el Espíritu Santo, no estamos huérfanos. Estamos conectados con nuestros compañeros creyentes y con Dios. Antes de eso, escuchamos que Felipe, cuya comisión fue proclamada el domingo pasado, decide ir a Samaria, de todos los lugares. Recuerda que Jesús eligió en propósito a un samaritano para ilustrar lo que significa ser un vecino, cuidando al hombre herido que había sido ignorado por su propia gente. Los samaritanos dan la bienvenida a Felipe y aceptan la palabra de Dios. Como un signo de unidad dentro de la iglesia primitiva, Pedro y Juan, dos de los Doce, viajan a Samaria para invocar al Espíritu Santo sobre todos los que han sido bautizados en la fe. Los samaritanos, una vez considerados marginados, ahora están conectados con los discípulos, los apóstoles, Jesús y el Espíritu Santo. ¿Cuál es el pegamento que los mantiene unidos a todos (y a nosotros)? Es amor. Es el amor lo que lleva a uno a querer guardar los mandamientos de Jesús, el amor que une a cada persona de la Trinidad, el amor que revela la presencia de Jesús a los demás. De hecho, en este amor “veneramos a Cristo como Señor en (nuestros) corazones” (1 Pedro 3:15).

¿Cómo afecta tu conexión con tu prójimo la forma en que tratas a los demás?

Christians celebrate Easter as the day Christ rose from the grave, but he wasn’t the only one.

Easter is a Christian holiday celebrating the day Jesus Christ rose from the grave following his crucifixion on Good Friday. According to Matthew 28, on the third day after Christ’s death, an angel of the Lord came down from heaven to the tomb, rolled back the heavy stone that had been placed in front to prevent Christ’s disciples from moving his body. The guards fainted, and Jesus left the grave, heading towards Galilee to meet up with his disciples. We all know the story.

What you don’t know is that according to the Bible, when Christ came back to life he didn’t come alone. In Matthew 27:52-53 the Bible says, “and the graves were opened, and many bodies of the saints which slept arose, and came out of the graves after his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.” You might think that’s just a metaphor, but you may want to think again.

According to non-canonical manuscripts found in the Ante-Nicene Library—that is, texts that are important but not included in the Christian Bible—numerous religious figures at the time saw the saints who rose from the grave with Christ. Reportedly these saints remained on earth for 40 days after Christ’s resurrection. For example take this text from the Gospel of Nicodemus, Vol 8, Chapter 1:

“When we were coming from Galilee we met at the Jordan a very great multitude of men, fathers who had been some time dead. And they went and walked around all the region of the Jordan and the mountains, and they were coming back without finding them. And, behold, suddenly there appeared coming down from Mount Amalech a very great number, as it were, twelve thousand men, who had risen with the Lord.”

Easter falls on a different day every year due to the Vernal Equinox.

Every year Easter falls on a different day, and you can blame the moon for that. Christ’s death coincides with the Jewish Passover, which is celebrated during the first full moon after the vernal equinox, better known as the first day of spring. The rule was set for the Christian church by the Council of Nicaea, stating that Easter would be held on the first Sunday after the first full moon occurring on or after the vernal equinox.

Datos Interesantes Sobre La Pascua

Los cristianos celebran la Pascua como el día en que Cristo resucitó de la tumba, pero él no fue el único

La Pascua es una fiesta cristiana que celebra el día en que Jesucristo se levantó de la tumba después de su crucifixión el Viernes Santo. Según Mateo 28, al tercer día después de la muerte de Cristo, un ángel del Señor bajó del cielo a la tumba, hizo rodar la pesada piedra que se había colocado delante para evitar que los discípulos de Cristo movieran su cuerpo. Los guardias se desmayaron, y Jesús salió de la tumba y se dirigió hacia Galilea para encontrarse con sus discípulos. Todos sabemos la historia.

Lo que no sabes es que según la Biblia, cuando Cristo volvió a la vida, no vino solo. En Mateo 27: 52-53, la Biblia dice: “y se abrieron las tumbas, y muchos cuerpos de los santos que dormían se levantaron, y salieron de las tumbas después de su resurrección, y entraron en la ciudad santa, y se aparecieron a muchos. " Puede pensar que es solo una metáfora, pero es posible que desee volver a pensar.

Según los manuscritos no canónicos encontrados en la Biblioteca Ante-Nicea, es decir, textos que son importantes pero no incluidos en la Biblia cristiana, numerosas figuras religiosas de la época vieron a los santos que se levantaron de la tumba con Cristo. Según se informa, estos santos permanecieron en la tierra durante 40 días después de la resurrección de Cristo. Por ejemplo, tome este texto del Evangelio de Nicodemo, Vol. 8, Capítulo 1:

“Cuando veníamos de Galilea, nos encontramos en el Jordán con una gran multitud de hombres, padres que habían muerto hace algún tiempo. Y fueron y caminaron por toda la región del Jordán y las montañas, y regresaron sin encontrarlos. Y he aquí, de repente apareció bajando del monte Amalec un gran número, por así decirlo, doce mil hombres, que habían resucitado con el Señor ".

La Pascua cae en un día diferente cada año debido al equinoccio vernal

Cada año, la Pascua cae en un día diferente, y puedes culpar a la luna por eso. La muerte de Cristo coincide con la Pascua judía, que se celebra durante la primera luna llena después del equinoccio de primavera, mejor conocido como el primer día de la primavera. La regla fue establecida para la iglesia cristiana por el Concilio de Nicea, declarando que la Pascua se celebraría el primer domingo después de que ocurriera la primera luna llena en o después del equinoccio de primavera.

Reading I: Acts 8:5-8, 14-17 - Philip in Samaria
Reading II: 1 Peter 3:15-18 - On Christian suffering
Gospel: John 14:15-21- Promise of the Paraclete

Key Passage: Jesus said to them, "Whoever has my commandments and observes them is he one who loves me. And whomever loves me will be loved by my Father, and I will love him and reveal myself to him." (John 14:21)

Adults: The Spirit gives us inner wisdom and strength. When have you experienced this?
Kids: The Holy Spirit makes you strong inside. When do you need to be strong?

La Fuerza de la Fe

Lectura I : Hechos 8: 5-8, 14-17 - Felipe en Samaria
Lectura II: 1 Pedro 3: 15-18 -
Sobre el sufrimiento Cristiano
Evangelio: Juan 14:15-21- Promesa del Paráclito

Pasaje clave : Jesús les dijo: "El que acepta mis mandamientos y los cumple, ése me ama. Al que me ama a mí, lo amará mi Padre, yo también lo amaré y me manifestaré en él." (Juan 14:21)

Adultos: El Espíritu nos da sabiduría y fuerza interior. ¿Cuándo has experimentado esto?
Niños: El Espíritu Santo te hace fuerte por dentro. ¿Cuándo necesitas ser fuerte?

Reading I: Acts 6:1-7 - The need of assistants
Reading II: 1 Peter 2:4-9 - Living stone
Gospel: John 14:1-12 - Last discourse: the way, the truth, and the life

Key Passage: I am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through me. (John 14:6)

Adults:  In a challenge you face right now, what will it mean to live the way of Jesus Christ?

Kids: Name some ways you can be more like Jesus when you are playing with your friends or family.

Jesús, El Camino

Lectura I: Hechos 6:1-7 - La necesidad de asistentes
Lectura II: Lectura II 1 Pedro 2:4-9 - Piedra viva
Evangelio: Juan 14:1-12 - Último discurso: el camino, la verdad y la vida

Pasaje clave:Soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre si no es por mí. (Juan 14:6)

Adultos: En un desafío que estés enfrentando ahora, ¿qué significará vivir el camino de Jesucristo?

Niños: Menciona algunas formas en las que puedas parecerte más a Jesús cuando juegas con tus amigos o familiares.

Today’s Gospel passage takes place at the Last Supper, when Jesus tells his disciples that he will be leaving them. No wonder he starts by reassuring them, “Do not let your hearts be troubled” (John 14:1). But Thomas’ heart was troubled, for he thought that the way Jesus was going was unknowable. Jesus assures him, “I am the way and the truth and the life” (John 14:6). There is no reason to be troubled, Jesus shows us the way. He is the way. He also guides us to the truth, something a troubled Pilate never understood. Finally, he is the life. As he often explained to his disciples, they would find life in being willing to lose it, just as he soon would. In Jesus we have our path, our certainty, our very being. We trust that he will guide us home. In fact, since Jesus is already in us, we are already home. As Peter says, we can be “a spiritual house” (1 Peter 2:5), welcoming those in need; as the disciples did in Jerusalem. Therefore, we celebrate Easter not just for a single day or even for just a season, but always. Every day, the risen Lord guides our way.

How does Jesus guide your way? How can his presence within you lead you to accomplish great works?

Deja que Jesús Guié tu Camino

El pasaje del Evangelio de hoy toma lugar en la Última Cena, cuando Jesús les dice a sus discípulos que los dejará. No es de extrañar que comience asegurándoles: “No se turbe vuestro corazón” (Juan 14:1). Pero el corazón de Tomás estaba preocupado, porque pensó que la forma en que Jesús procedía era desconocida. Jesús le asegura: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). No hay razón para preocuparse, Jesús nos muestra el camino. Él es el camino. También nos guía a la verdad, algo que el desconcertado de Pilato nunca entendió. Finalmente, Él es la vida. Como a menudo explicaba a sus discípulos, encontrarían la vida estando dispuestos a perderla, tal como Él pronto lo haría. En Jesús tenemos nuestro camino, nuestra certeza, nuestro propio ser. Confiamos en que nos guiará a casa. De hecho, como Jesús ya está en nosotros, ya estamos en casa. Como dice Pedro, podemos ser “una casa espiritual” (1 Pedro 2:5), dando la bienvenida a los necesitados; como lo hicieron los discípulos en Jerusalén. Por lo tanto, celebramos la Pascua no solo por un solo día o incluso solo por una temporada, sino por siempre. Todos los días, el Señor resucitado guía nuestro camino.

¿Cómo guía Jesús tu camino? ¿Cómo puede su presencia dentro de ti llevarte a realizar grandes obras?

Mother's Day has been celebrated as a national holiday in the United States on the second Sunday of May since 1914. But Catholics have been celebrating a sort of mother's day since the first few centuries of the Church. The fourth Sunday of Lent, or Laetare Sunday, traditionally was a time to return to your mother church (home parish) and leave an offering.

Also known as Mothering Sunday, it naturally evolved into honoring your mother as well. The devotion to Mary, the mother of God and our spiritual mother, in the month of May gives this holiday depth for Catholics that goes far beyond giving flowers or candy on Mother's Day.

In Catholic tradition, the month of May is dedicated to Mary. Chosen by God above all other women, Mary's faith and obedience paved the way for the Incarnation. Her example teaches us faith, obedience, humility and most of all, how to love. At the foot of the cross, her heart broke for Jesus, yet she accepted God's will not only for her Son, but for herself in her new role as mother to us all. (John 19:25-27) As we honor our earthly mothers this month, let's honor our heavenly mother as well. Those devoted to her are always led to her Son. For her wise counsel tells us, “Do whatever he tells you.” (John 2:5)

Honrar a las Madres es una Tradición Católica

de la Diócesis de Little Rock, Arkansas

El Día de la Madre se ha celebrado como un día festivo nacional en los Estados Unidos el segundo domingo de mayo desde el 1914. Pero los católicos han estado celebrando una especie de día de la madre desde los primeros siglos de la Iglesia. El cuarto domingo de Cuaresma, o domingo de Laetare, tradicionalmente era un momento para regresar a su “madre iglesia” (parroquia de origen) y dejar una ofrenda.

También conocido como Domingo de la Madre, naturalmente evolucionó para honrar a las madres también. La devoción a María, la madre de Dios y nuestra madre espiritual, en el mes de mayo le da a los católicos un significado a este día festivo que va mucho más allá de regalar flores o dulces en el Día de la Madre.

En la tradición católica, el mes de mayo está dedicado a María. Elegida por Dios sobre todas las demás mujeres, la fe y la obediencia de María allanaron el camino para la Encarnación. Su ejemplo nos enseña fe, obediencia, humildad y, sobre todo, cómo amar. Al pie de la cruz, su corazón se rompió por Jesús, pero aceptó la voluntad de Dios no solo para su Hijo, sino para sí misma en su nuevo papel como madre para todos nosotros. (Juan 19: 25-27) Al honrar a nuestras madres terrenales este mes, honremos también a nuestra madre celestial. Los devotos de ella siempre son conducidos a su Hijo. Porque su sabio consejo nos dice: “Haz lo que Él te diga”. (Juan 2:5)

Devotions to Mary have been a part of the church since the earliest of days — from early Eastern Church iconography to Pope Gregory XVI crowning of the image known as Salus Populi Romani, of our Blessed Mother holding the Child Jesus. Tradition holds that Pope Gregory replaced the crowns placed by Pope Clement VIII that were somehow lost, making crowning a popular way to pay homage to the Blessed Mother.

In medieval times, May was associated as the month of Mary, in part because May inaugurates the spring with its new life, rising out of the bitterness of winter – something hard to imagine if you only ever lived in Florida. That re-birth reminds the faithful of the hope of eternal life offered them by the birth of their Savior, Jesus Christ, whom Mary bore.

READ MORE

Jesus is the Good Shepherd, as we well know, though the Gospel we hear today ends just before he makes that assertion. Instead, in today's Gospel Jesus says twice, "I am the gate" (John 10:7, 9). Jesus is not only the one who leads the sheep to pasture, protects them from harm, and cares for them as his own. He is also the one who provides a way for them to go out for sustenance and exercise, then come in for safety and rest. How does the gate function for us? Peter's speech in the first reading gives us a clue. He speaks to the people of Jerusalem, many of whom probably had shouted "Crucify him!" when Jesus was on trial. Peter tells them, "Repent and be baptized" (Acts 2:38), and receive forgiveness and the Holy Spirit. He knows this personally, for he too let Jesus down, denying him three times. Through the risen Lord, he received forgiveness and the Holy Spirit. We too repent and ask for forgiveness. Jesus, the gate, welcomes us home so we may "have life and have it more abundantly" (John 10:10).

How do you imagine having life more abundantly?

Vive la Vida en Abundancia

Jesús es el Buen Pastor, como bien sabemos, aunque el Evangelio que escuchamos hoy termina justo antes de hacer esa afirmación. En cambio, en el Evangelio de hoy, Jesús dice dos veces:"Yo soy la puerta" (Juan 10:7, 9). Jesús no es solo el que lleva a las ovejas al pasto, las protege del daño y las cuida como si fueran suyas. Él también es quien les proporciona una forma de salir para sustento y ejercicio, y luego la entrada para seguridad y descanso. ¿Cómo funciona esta puerta para nosotros? El discurso de Pedro en la primera lectura nos da una pista. Él le habla al pueblo de Jerusalén, muchos de los cuales probablemente habían gritado "¡Crucifícalo!" cuando Jesús estaba en juicio. Pedro les dice: "Arrepiéntanse y sean bautícese" (Hechos 2:38), y reciban el perdón y el Espíritu Santo. Él lo sabe personalmente, porque él también decepcionó a Jesús, negándolo tres veces. A través del Señor resucitado, recibió el perdón y el Espíritu Santo. También nos arrepentimos y pedimos perdón. Jesús, la puerta, nos da la bienvenida a casa para que podamos "tener vida y tenerla en abundancia" (Juan 10:10).

¿Cómo te imaginas tener una vida más abundante?

Reading I: Acts 2:14a, 36-41 - Peter's discourse
Reading II: 1 Peter 2:20b-25 - For the slave
Gospel: John 10:1-10 - The Good Shepherd

Key Passage: [The shepherd] goes ahead of them, and the sheep follow him because they know his voice. (John 10:4)

Adults: How are you a shepherd to those in your care?

Kids: What will you do this week to show you love those around you?

Llamados a Ser Pastores

Lectura I: Hechos 2: 14a, 36-41 - El discurso de Pedro
Lectura II: 1 Pedro 2: 20b-25 - Para el esclavo
Evangelio: Juan 10: 1-10 - El Buen Pastor

Pasaje clave: [El pastor] se adelanta a ellos, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. (Juan 10:4)

Adultos: ¿Cómo eres un pastor para aquellos bajo tu cuidado?

Niños: ¿Qué harás esta semana para demostrar que amas a los que te rodean?

When Jesus was born, he was recognized at once. Everyone who came to the stable in Bethlehem, from the shepherds to the magi, understood that he was the Messiah. Even Herod realized it. But recognition was slow in coming when Jesus rose from the dead. Those who entered the empty tomb on Easter morning “did not yet understand the Scripture that he had to rise from the dead” (John 20:9). Last week we heard Thomas assert, “Unless I see...I will not believe” (John 20:25). Today we hear the two disciples walking to Emmaus. Luke writes that “their eyes were prevented from recognizing him” (Luke 24:16). Perhaps he was being kind and the disciples were simply too distracted by their conversation to notice whom they were speaking with. Perhaps the risen Lord looked markedly different. Whatever the reason, it was not until Jesus blessed, broke, and shared the bread that “their eyes were opened and they recognized him” (Luke 24:31). Recognition and understanding simply did not come at once, not for the disciples at the tomb, not for Thomas, and not for these two disciples. Recognizing the risen Lord took time.

How are you failing to recognize Jesus today?

Reconociendo a Jesús

Cuando Jesús nació, fue reconocido de inmediato. Todos los que vinieron al establo en Belén, desde los pastores hasta los magos, entendieron que él era el Mesías. Incluso Herodes se dio cuenta. Pero el reconocimiento tardó en llegar cuando Jesús resucitó de entre los muertos. Aquellos que entraron a la tumba vacía en la mañana de Pascua “aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos” (Juan 20:9). La semana pasada escuchamos a Tomás afirmar: “Si no veo...no creeré” (Juan 20:25). Hoy escuchamos a los dos discípulos caminando hacia Emaús. Lucas escribe que “sus ojos no pudieron reconocerlo” (Lucas 24:16). Quizás estaba siendo amable y los discípulos simplemente estaban demasiado distraídos por su conversación para darse cuenta de con quién estaban hablando. Quizás el Señor resucitado parecía marcadamente diferente. Cualquiera que fuese la razón, no fue hasta que Jesús bendijo, partió y compartió el pan que “se les abrieron los ojos y lo reconocieron” (Lucas 24:31). El reconocimiento y la comprensión simplemente no llegaron de inmediato, ni para los discípulos en la tumba, ni para Tomás, ni para estos dos discípulos. Reconocer al Señor resucitado tomó tiempo.

¿Cómo fallas en reconocer a Jesús hoy?

Reading I: Acts 2:14, 22-33 - Peter's discourse
Reading II: 1 Peter 1:17-21 - Filial obedience
Gospel: Luke 24:13-35 - Emmaus

Key Passage: While with them at the table, he took the bread, said the blessing, broke it and gave it to them. With that their eyes were opened and they recognized him.
(Luke 24:30-31)

Adults: In what way have you come to know Jesus better through the breaking of the bread at Eucharist?

Kids: When you join Jesus at the table of the Eucharist next Sunday, what would you like to thank him for?

Reconociendo al Señor

Lectura I : Hechos 2:14, 22-33 - El discurso de Pedro
Lectura II: 1 Pedro 1: 17-21 - Obediencia filial
Evangelio: Lucas 24: 13-35 - Emaús

Pasaje clave: Al sentarse a la mesa con ellos, Jesús tomó pan, y lo bendijo; y partiéndolo, les dio. Entonces les fueron abiertos los ojos y lo reconocieron. (Lucas 24:30-31)

Adultos: ¿De qué manera has conocido a Jesús mejor al partir el pan en la Eucaristía?

Niños: ¿Cuando te unas a Jesús en la mesa de la Eucaristía el próximo domingo, ¿por qué te gustaría agradecerle?

The 12 Days of Christmas and the Christmas Season:

The Christmas season actually lasts 40 days, from Christmas Day until Candlemas, the Feast of the Presentation, on February 2. The 12 days of Christmas refer to the most festive part of the season, from Christmas Day until Epiphany.

What Is the Octave of Easter?

Similarly, the period from Easter Sunday through Divine Mercy Sunday (the Sunday after Easter Sunday) is an especially joyful time. The Catholic Church refers to these eight days (counting both Easter Sunday and Divine Mercy Sunday) as the Octave of Easter. (Octave is also sometimes used to indicate the eighth day, that is, Divine Mercy Sunday, rather than the entire eight-day period.)

READ MORE

Reading I: Acts 2:42-47 - Communal life
Reading II: 1 Peter 1:3-9 - Thanksgiving
Gospel: John 20:19-31 - Appearance to the disciples; Thomas

Key Passage: Then Jesus said to Thomas, "Put your finger here and see my hands. Reach out your hand and put it in my side. Do not doubt but believe." (John 20:27)

Adults: We show our faith when we demonstrate courage in the face of difficulty. What could you do this week to help strengthen someone?

Kids: What could you do this week to encourage someone who is sad or discouraged?

Animando a los Demas

Lectura I: Hechos 2: 42-47 - Vida comunitaria
Lectura II: 1 Pedro 1: 3-9 - Acción de Gracias
Evangelio: Juan 20: 19-31 - Apariencia a los discípulos; Thomas

Pasaje clave: Luego le dijo a Tomás: "Aquí están mis mano; acerca tu dedo. Trae acá tu mano, métela en mi costado y no sigas dudando, sino cree." (Juan 20:27)

Adultos: Mostramos nuestra fe cuando demostramos valor frente a la dificultad. ¿Qué podrías hacer esta semana para ayudar a fortalecer a alguien?

Niños: ¿Qué podrías hacer esta semana para animar a alguien que está triste o desanimado?

The world was in the midst of the Great Depression in 1931 and the memories of World War I were still very much alive in the minds of Europeans when in Poland a sister of the Congregation of Sisters of Our Lady of Mercy, Faustina Kowalska (1905-1938), is said to have been personally visited by Jesus.

According to her diary, an image was revealed to her of the risen Lord, from whose heart shone two rays, one red (representing blood) and the other "pale" (symbolizing water), with the words "Jesus, I trust in you" at the bottom. Faustina wrote in her diary that Jesus told her, "I promise that the soul that will venerate this image will not perish."

When she was canonized in 2000 under the direction of fellow countryman Pope John Paul II, he proclaimed that the Second Sunday of Easter would henceforth be known as Divine Mercy Sunday, thereby widely promoting the devotional practices associated with Faustina's visions, already popular in many communities.

READ MORE

Poor Thomas. He misses one gathering and it turns out to be he one at which Jesus makes his first post-Resurrection appearance. When he returns, they tell him they have seen the Lord. Incredulous Thomas. This must be some crazy collective delusion. He refuses to believe Jesus is risen. Doubting Thomas. Not just a week later, but thanks to this passage from John, for all time. But doubt is just the first stop on the road to faith. All the disciples doubted at first. None of them believed until they saw him, not at the tomb, not on the road, not in the locked room. They first had to be willing to accept what hey could not prove, what was still unknown. The apostles in Acts could not have known when they sold their property and possessions that it would all work out. But they willing to believe that it would. Those who read the first letter of Peter could not know that suffering through various trials would eventually result in rejoicing with an indescribable and glorious joy. So, in the end: Blessed Thomas. He has modeled for us the first step to faith.

How do you overcome doubt and believe what you cannot see or prove?

Oh, Bendito Tomás

Pobre Tomás. Faltó a una reunión y resultó ser aquella en la que Jesús hace su primera aparición posterior a la resurrección. Cuando regresó, le dijeron que habían visto al Señor. El incrédulo Thomas. Esto debe ser un loco engaño colectivo. Se niega a creer que Jesús ha resucitado. Tomás el incrédulo. No solo una semana después, sino gracias a este pasaje de Juan, por todos los tiempos. Pero la duda es solo la primera parada en el camino hacia la fe. Todos los discípulos dudaron al principio. Ninguno de ellos creyó hasta que lo vieron, ni en la tumba, ni en el camino, ni en la cuarto cerrado. Primero tenían que estar dispuestos a aceptar lo que no podían comprobar, lo que aún era desconocido. Los apóstoles en Hechos no podrían haber sabido cuando vendieron sus propiedades y posesiones que todo saldría bien. Pero estaban dispuestos a creer que así sería. Aquellos que leyeron la primera carta de Pedro no podían saber que el sufrimiento a través de varias pruebas eventualmente resultaría en regocijarse con una alegría indescriptible y gloriosa. Entonces, al final: Beato Thomas. Él nos ha modelado el primer paso de la fe.

¿Cómo superas la duda y crees en lo que no puedes ver o comprobar?

Today we celebrate Jesus’ victory over death. He is risen! Death is not the end. But the Resurrection is not the end either. The world did not end on that first Easter Sunday. Those who discovered the empty tomb ran to tell the other disciples. The disciples, who would soon be visited by the resurrected Jesus, were sent out to convey the good news to the ends of the earth. Those witnesses, evangelized by the original disciples, were called in turn to give witness to others. Generation after generation, the testimony continued. Now, dozens of generations later, we receive the Risen Lord through the word and the Eucharist, then attest to his abiding presence in our lives. In doing so, we follow in the footsteps of Peter and Paul, testifying in word and action to the One who loves us, forgives us, and has redeemed us. We put ourselves in God’s hands, readying ourselves for the new yeast. Like a fresh batch of dough, with new yeast we too shall rise. With this in mind, we renew our baptismal promises every Easter. Promising to serve God by our lives, we are reborn with water and the Holy Spirit, assured forgiveness of our sins, and graced with the promise of eternal life by the One who has conquered death and sin.

How can you witness to the promise of the Resurrection in the way that you live?

¡Él Ha Rsucitado!

Hoy celebramos la victoria de Jesús sobre la muerte. ¡Él ha resucitado! La muerte no es el fin. Pero la resurrección tampoco es el final. El mundo no terminó ese primer domingo de Pascua. Los que descubrieron la tumba vacía corrieron a contarle a los otros discípulos. Los discípulos, que pronto serían visitados por el Jesús resucitado, fueron enviados a transmitir las buenas nuevas hasta los confines de la tierra. Esos testigos, evangelizados por los discípulos originales, fueron llamados a su vez para dar testimonio a otros. Generación tras generación, el testimonio continuó. Ahora, docenas de generaciones después, recibimos al Señor Resucitado a través de la palabra y la Eucaristía, y luego damos fe de su presencia permanente en nuestras vidas. Al hacerlo, seguimos los pasos de Pedro y Pablo, testificando en palabra y acción a Aquel que nos ama, nos perdona y nos ha redimido. Nos ponemos en las manos de Dios, preparándonos para la nueva levadura. Como un nuevo lote de masa, con levadura nueva nosotros también nos levantaremos. Con esto en mente, renovamos nuestras promesas bautismales cada Pascua. Prometiendo servir a Dios por nuestras vidas, renacemos con agua y el Espíritu Santo, con el perdón de nuestros pecados seguro y honrados con la promesa de vida eterna de Aquel que venció la muerte y el pecado.

¿Cómo puedes dar testimonio de la promesa de la resurrección en la forma en que vives?

Traditionally, two Gospels are read on Palm Sunday: one featuring Jesus’ triumphant entrance into Jerusalem and the other recounting his Passion, from the Last Supper to his death and burial. Throughout the entire time, Jesus is faithful to his mission and to his Father’s will. But the difference in the crowds in their two key scenes couldn’t be starker. As Jesus rides into Jerusalem, the crowds treat him as royalty, crying out hosannas as they cover the dirt road with tree branches and their own cloaks. But during his trial, the crowd has completely turned against him. It is not enough that they are no longer honoring and praising him. Now they are crying out, “Let him be crucified” (Matthew 27:22, 23). Their behavior recalls the actions of the people in today’s first reading who strike and spit at Isaiah’s suffering servant, abusing him as the religious leaders and soldiers would do to Jesus at his trial. Like the suffering servant, Jesus “humbled himself, becoming obedient to the point of death” (Philippians 2:8). Because of this, for generation upon generation, crowds of people all over the world have bent their knee at the name of Jesus, as we do here today, praising him for offering his life for us, calling upon him for strength to accept our own sufferings, and confessing him as Lord.

READ MORE