St. Francis of Assisi Weekly Reflections

Long before Jesus taught his disciples to turn the other cheek, David did just that. In the first reading, we hear that Saul raises an army of three thousand to find David and kill him. Sneaking into the king’s camp at night, David has the opportunity to kill Saul as he sleeps. But he spares his enemy’s life. Though we may applaud this virtue, we may find it difficult to put into practice. We want to fight back, to seek retribution, to respond in kind to those who’ve hurt us.

It would be instructive to recall what had set Saul against David in the first place. David had slain Goliath, defeating the Philistines, but upstaging Saul and his entire army. It was said that an evil spirit then came over Saul, inflaming him with jealousy. Whether or not David realizes this, even after Saul tries to kill him (and this isn’t the first time), he treats him as a human being, a child of God, not as a monster. David treats Saul with mercy, as Jesus asks his disciples to do many centuries later, as he asks us to do now.

When do you find it difficult to respond to someone with mercy? How will you change that tendency in the future?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

La misericordia de David y la enseñanza de Jesús: una reflexión sobre la compasión

Mucho antes de que Jesús enseñara a sus discípulos a poner la otra mejilla, David hizo precisamente eso. En la primera lectura, escuchamos que Saúl reúne un ejército de tres mil personas para encontrar a David y matarlo. David se infiltra en el campamento del rey por la noche y tiene la oportunidad de matar a Saúl mientras duerme, pero le perdona la vida a su enemigo. Aunque podemos aplaudir esta virtud, puede resultarnos difícil ponerla en práctica. Queremos contraatacar, buscar venganza, responder de la misma manera a quienes nos han hecho daño.

Sería instructivo recordar lo que había puesto a Saúl contra David en primer lugar. David había matado a Goliat, derrotando a los filisteos, pero eclipsando a Saúl y a todo su ejército. Se dice que un espíritu maligno se apoderó de Saúl y lo enardeció de celos. Ya sea que David se dé cuenta o no de esto, incluso después de que Saúl intenta matarlo (y esta no es la primera vez), lo trata como un ser humano, un hijo de Dios, no como un monstruo. David trata a Saúl con misericordia, como Jesús pide a sus discípulos que hagan muchos siglos después, y como nos pide a nosotros que hagamos ahora.

¿Cuándo te resulta difícil responder a alguien con misericordia? ¿Cómo cambiarás esa tendencia en el futuro?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I: 1 Samuel 26:2, 7-9, 12-13, 22-23 • Saul’s life spared; Saul admits his guilt

Reading II: 1 Corinthians 15:45-49 • The natural and the spiritual body

Gospel Key Passage: Luke 6:27-38 • Love of one’s enemy Jesus said, “But I say to you that listen, Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who abuse you.” (Lk. 6:27–28)

Adults: What has allowed you to overcome obstacles and forgive someone who has hurt you?

Kids: When has it been hard to forgive someone who hurt you? What did you do?

En Los Zapatos Del Otro

Lectura I: 1 Samuel 26:2, 7-9, 12-13, 22-23 • Saúl es perdonado; Saúl admite su culpa

Lectura II: 1 Corintios 15:45-49 • El cuerpo natural y el cuerpo espiritual

Evangelio: Lucas 6:27-38 • El amor al enemigo Pasaje Clave: Jesús dijo: “Pero a ustedes los que escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los maltratan.” (Lc. 6:27-28)

Adultos: ¿Qué les ha permitido superar obstáculos y perdonar a alguien que los ha lastimado?

Niños: ¿Cuándo les ha resultado difícil perdonar a alguien que los lastimó? ¿Qué hicieron?

Luke’s version of the Beatitudes, unlike Matthew’s, includes both sides of the coin. Yes, blessed are those who are poor (not only poor in heart, but literally poor), hungry, weeping, or derided for their faith. But Jesus explicitly states the opposite as well: Woe to those who are rich, well-fed, happy, or spoken well of, because none of this will last.

In doing so, he echoes what Jeremiah proclaimed and the psalmist sang. While we love to see blessings come to those who are unfortunate, must it seemingly be at the expense of those who are doing well? Why should anyone hunger? The truth is that no one need hunger in the kingdom that Jesus brings. But accepting the kingdom means admitting our dependence on God. Even if we are doing well, we must reject the notion that we can do it all ourselves, that we have no need for God.

Recall, Jesus was sent to those who needed him: sinners in need of redemption, outcasts in need of acceptance, people beset by disabilities or demons in need of hope. Let us realize our need for the kingdom by helping it flower in our midst: sharing what we have with the poor and hungry, giving hope and laughter to those who are down, befriending the outcasts among us.

How are you reminded of your dependence on God? When have you been in need of God’s blessings?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Dichosos Los Que Confían en El Señor

La versión de Lucas de las bienaventuranzas, a diferencia de la de Mateo, incluye ambas caras de la moneda. Sí, bienaventurados los pobres (no sólo de corazón, sino literalmente pobres), los que tienen hambre, los que lloran o son ridiculizados por su fe. Pero Jesús también afirma explícitamente lo contrario: ¡Ay de los ricos, los que están bien alimentados, los que son felices o de los que se habla bien de ellos, porque nada de esto durará!

Al hacerlo, se hace eco de lo que proclamó Jeremías y cantó el salmista. Si bien nos encanta ver que las bendiciones llegan a los desafortunados, ¿tiene que ser aparentemente a expensas de los que están bien? ¿Por qué alguien debería tener hambre? La verdad es que uno solo necesita tener hambre en el reino que trae Jesús. Pero aceptar el reino significa admitir nuestra dependencia de Dios. Incluso si nos va bien, debemos rechazar la noción de que podemos hacerlo todo nosotros mismos, de que no tenemos necesidad de Dios.

Recordemos que Jesús fue enviado a quienes lo necesitaban: pecadores que necesitaban redención, marginados que necesitaban aceptación, personas acosadas por discapacidades o demonios que necesitaban esperanza.

Reconozcamos nuestra necesidad del reino ayudándolo a florecer en medio de nosotros: compartiendo lo que tenemos con los pobres y hambrientos, dando esperanza y risas a los que están deprimidos, haciéndonos amigos de los marginados entre nosotros.

¿Qué circunstancias te recuerdan que dependes de Dios? ¿Cuándo has necesitado las bendiciones de Dios?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I: Jeremiah 17:5-8 • True wisdom

Reading II: 1 Corinthians 15:12, 16-20 • The resurrection and faith

Gospel Key Passage: Luke 6:17, 20-26 • The great discourse "Then he looked up at his disciples and said: 'Blessed are you who are poor, for yours is the kingdom of God.'" (Lk 6:20)

Adults: In what way are you serving the poor, as Jesus did?

Kids: When have you helped bring God’s love to someone who was sad, or hungry, or whom others made fun of?

Llegar a Los Demás

Lectura I: Jeremías 17:5-8 • La verdadera sabiduría

Lectura II: 1 Corintios 15:12, 16-20 • La resurrección y la fe

Evangelio: Lucas 6:17, 20-26 • El gran discurso "Pasaje Clave: Luego miró a sus discípulos y les dijo: 'Bienaventurados ustedes los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios.'" (Lc 6:20)

Adultos: ¿De qué manera están sirviendo a los pobres, como lo hizo Jesús?

Niños: ¿Cuándo han ayudado a llevar el amor de Dios a alguien que estaba triste, o hambriento, o de quien otros se burlaban?

Have you ever had the experience of trying to avoid someone because of something you did or failed to do?

When you accidentally run into them, as you inevitably will, you feel uncomfortable and apologetic. What if that someone is God? As we are all sinners, this inner discomfort is a sure sign of being in the presence of God.

Today we hear of three people who have that reaction to God’s presence. “Woe is me!” Isaiah cries when he realizes he sees the Lord (6:5). Saul has actively persecuted the church, so he has every reason to fear a confrontation with Jesus. Simon falls to his knees, saying, “Depart from me, Lord, for I am a sinful man” (Luke 5:8). Each of them wishes they were anywhere else but where they are. In each case, God responds with two things: reassurance and an offer.

After an angel removes Isaiah’s sin, he hears God ask, “Whom shall I send?” (Isaiah 6:8). Saul receives God’s grace and a call to be an apostle to the Gentiles. Jesus tells Simon not to be afraid, but that he would now be catching disciples, not fish. Even though they all immediately recognized their sinfulness when in the presence of the One who would judge them, just as quickly they received forgiveness and accepted the opportunity to serve God.

When you are in the presence of the Lord, as you are right now, do you feel unworthy? Can you sense God’s forgiveness and God’s call?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Soy Un Pecador

¿Alguna vez has tenido la experiencia de tratar de evitar a alguien por algo que hiciste o dejaste de hacer?

Cuando te topas con esa persona por accidente, como suele suceder, te sientes incómodo y pides disculpas. ¿Y si esa persona es Dios? Como todos somos pecadores, esta incomodidad interior es una señal segura de que estamos en la presencia de Dios. Hoy escuchamos de tres personas que tienen esa reacción ante la presencia de Dios. "¡Ay de mí!", clama Isaías cuando se da cuenta de que ve al Señor (6:5). Saulo ha perseguido activamente a la iglesia, por lo que tiene todas las razones para temer una confrontación con Jesús. Simón cae de rodillas y dice: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador" (Lucas 5:8). Cada uno de ellos desearía estar en cualquier otro lugar menos donde estaban. En cada caso, Dios responde con dos cosas: tranquilidad y una oferta.

Después de que un ángel quita el pecado de Isaías, escucha a Dios preguntar: "¿A quién enviaré?" (Isaías 6:8). Saulo recibe la gracia de Dios y el llamado a ser apóstol de los gentiles. Jesús le dice a Simón que no tenga miedo, pero que ahora estaría pescando discípulos, no peces. Aunque todos reconocieron inmediatamente su pecado cuando estuvieron en presencia de Aquel que los juzgaría, con la misma rapidez recibieron el perdón y aceptaron la oportunidad de servir a Dios.

Cuando estás en la presencia del Señor, como lo estás ahora mismo, ¿te sientes indigno? ¿Puedes sentir el perdón de Dios y Su llamado?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I: Isaiah 6:1-2a, 3-8 • Call of Isaiah

Reading II: 1 Corinthians 15:1-11 • Christ’s Resurrection

Gospel Key Passage: Luke 5:1-11 • Call of the First Disciples

Simon Peter fell down at Jesus’ knees, saying, “Go away from me, Lord, for I am a sinful man.” Then Jesus said to Simon, “Do not be afraid; from now on you will be catching people.” (Luke 5:8, 10b)

Adults: When have you felt inadequate to a task or role you were given? How did you respond?

Kids: When have you been asked to do something you felt might be too hard for you?

Esforzando Nuestros Límites

Lectura I: Isaías 6:1-2a, 3-8 • El llamado de Isaías

Lectura II: 1 Corintios 15:1-11 • La resurrección de Cristo

Pasaje Clave del Evangelio: Lucas 5:1-11 • El llamado de los primeros discípulos

Simón Pedro cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: “Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador.” Entonces Jesús le dijo a Simón: “No tengas miedo; a partir de ahora serás pescador de hombres.” (Lucas 5:8, 10b)

Adultos: ¿Cuándo te has sentido inadecuado para una tarea o función que te asignaron? ¿Cómo respondiste?

Niños: ¿Cuándo te han pedido que hagas algo que sentiste que podría ser demasiado difícil para ti?

Today's feast commemorates the day Mary and Joseph brought their firstborn son to the temple in Jerusalem to consecrate him to God. Forty days after his birth, in accordance with Mosaic Law, this visit was his very first time in the temple. It also was the first opportunity for other worshipers to encounter him.

Of the scores of faithful who would have been there that day, Luke tells us that two devout, elderly people realized whom they were seeing. Simeon, guided by the Holy Spirit, held the baby Jesus in his arms and proclaimed that in that baby boy he had seen salvation. Anna, a prophet who spent day and night praying and fasting in the temple, immediately went out to share that the redemption of Jerusalem was at hand. As far as we know, no one else in the temple that day realized that the Messiah, the Son of God, was among them, that “suddenly there [had] come to the temple the Lord whom you seek.” (Malachi 3:1)

Do we realize that the Lord whom we seek is here right now and that we can encounter him as we worship today much as Anna and Simeon did so many years ago? How do you recognize the Lord here today and how will you proclaim your encounter with him?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Heaquí Tu Salvación

La fiesta de hoy conmemora el día en que María y José llevaron a su hijo primogénito al templo de Jerusalén para consagrarlo a Dios. Cuarenta días después de su nacimiento, según la ley mosaica, esta visita fue la primera vez que estuvo en el templo. También fue la primera oportunidad para que otros adoradores lo encontraran.

De las decenas de fieles que habrían estado allí ese día, Lucas nos dice que dos personas mayores y devotas se dieron cuenta de a quién estaban viendo. Simeón, guiado por el Espíritu Santo, sostuvo al niño Jesús en sus brazos y proclamó que en ese niño había visto la salvación. Ana, una profetisa que pasaba día y noche orando y ayunando en el templo, salió inmediatamente a compartir que la redención de Jerusalén estaba cerca. Hasta donde sabemos, nadie más en el templo ese día se dio cuenta de que el Mesías, el Hijo de Dios, estaba entre ellos, que “De improviso entrará en el santuario el Señor, a quien ustedes buscan.” (Malaquías 3:1)

¿Nos damos cuenta de que el Señor a quien buscamos está aquí ahora mismo y que podemos encontrarlo cuando lo adoramos hoy, tal como lo hicieron Ana y Simeón hace tantos años? ¿Cómo reconoces al Señor aquí hoy y cómo proclamarás tu encuentro con él?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I Malachi 3:1-4 • Messenger of the Covenant

Reading II Hebrews 2:14-18 • Becoming Like Us to Save Us

Gospel Luke 1:1-4; 4:14-21 • Beginning of Jesus’ preaching

Key Passage "A light for revelation to the Gentiles and for glory to your people Israel." (Luke 2:32)

Adults: What does it mean to be a light that shows others, whether Christian or not, God’s love?

Kids: How can you be a light that shows God’s love to others?

La Luz Para El Mundo Entero

Lectura I Malaquías 3:1-4 • Mensajero del pacto

Lectura II Hebreos 2:14-18 • Convirtiéndose como nosotros para salvarnos

Evangelio Lucas 1:1-4; 4:14-21 • Comienzo de la predicación de Jesús

Pasaje Clave "Luz para la revelación a los gentiles y para gloria a tu pueblo Israel." (Lucas 2:32)

Adultos: ¿Qué significa ser una luz que muestra a otros, ya sean cristianos o no, el amor de Dios?

Niños: ¿Cómo puedes ser una luz que muestra el amor de Dios a los demás?

Reading I Nehemiah 8:2-4a, 5-6, 8-10 • Ezra reads the law

Reading II 1 Corinthians 12:12-30 • Analogy of the body

Gospel Luke 1:1-4; 4:14-21 • Beginning of Jesus’ preaching

Key Passage Jesus unrolled the scroll and found the place where it was written: “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to bring good news to the poor.” (Luke 4:17b–18a)

Adults: What do you believe that the anointing you received at baptism requires you to do?

Kids: What could you do this week for someone who has less than you?

Tiempo Para Aceptar Responsabilidad

Lectura I Nehemías 8:2-4a, 5-6, 8-10 • Esdras lee la ley

Lectura II 1 Corintios 12:12-30 • Analogía del cuerpo

Evangelio Lucas 1:1-4; 4:14-21 • Comienzo de la predicación de Jesús

Pasaje Clave Habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres.” (Lucas 4:17b–18a)

Adultos: ¿Qué creen que la unción que recibieron en el bautismo les exige hacer?

Niños: ¿Qué podrían hacer esta semana por alguien que tiene menos que ustedes?

Today we hear of two episodes much like the one we ourselves experience in person today: A congregation gathers to listen to someone read from scripture. In the first reading, Ezra unrolls the scroll that contains the Torah and holds the crowd enraptured for half a day as he reads and interprets God’s law. In the Gospel, Jesus himself unrolls the scroll and finds Isaiah’s prophecy of the one who brings good news to all those in need. His interpretation is remarkably succinct: “Today this scripture passage is fulfilled in your hearing” (Luke 4:21).

Today is not only that day nearly two thousand years ago. Today is also this very day, for Jesus is still with us as we hear God’s word and celebrate the Eucharist. Like the faithful of Jerusalem who stood before the Water Gate (where life-giving water flowed into the holy city), who listened to God’s word, heard it interpreted, knelt to worship, received a blessing, responded, “Amen,” and then shared a communal meal, we do much the same, though the meal we share today is that of our Lord, who today and every day fulfills the hopes of the poor, the captive, the blind, and the oppressed. Let us all respond, “Amen, amen!” (Nehemiah 8:6).

How do you recognize Jesus in Word and Eucharist today and what is he teaching you?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Hoy Se Ha Cumplido Este Pasaje De La Escritura

Hoy escuchamos dos episodios muy similares al que nosotros mismos experimentamos en persona hoy: una congregación se reúne para escuchar a alguien leer la Escritura. En la primera lectura, Esdras desenrolla el rollo que contiene la Torá y mantiene a la multitud absorta durante medio día mientras lee e interpreta la ley de Dios. En el Evangelio, Jesús mismo desenrolla el rollo y encuentra la profecía de Isaías sobre el que trae la buena noticia a todos los necesitados. Su interpretación es notablemente sucinta: “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acabáis de oír” (Lucas 4:21).

Hoy no es solo aquel día de hace casi dos mil años. Hoy es también este mismo día, porque Jesús sigue con nosotros mientras escuchamos la palabra de Dios y celebramos la Eucaristía. Al igual que los fieles de Jerusalén que estaban ante la Puerta de las Aguas (por donde fluía el agua vivificante hacia la ciudad santa), que escucharon la palabra de Dios, la oyeron interpretada, se arrodillaron para adorar, recibieron una bendición, respondieron “Amén” y luego compartieron una comida comunitaria, nosotros hacemos lo mismo, aunque la comida que compartimos hoy es la de nuestro Señor, quien hoy y todos los días cumple las esperanzas de los pobres, de los cautivos, de los ciegos y de los oprimidos. Respondamos todos: “¡Amén, amén!” (Nehemías 8:6).

¿Cómo reconoces a Jesús en la Palabra y en la Eucaristía de hoy y qué te está enseñando?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I: Isaiah 62:1-5 • Jerusalem the Lord’s bride

Reading II: 1 Corinthians 12:4-11 • Variety and unity

Gospel: John 2:1-11 • The wedding at Cana

Key Passage: "When the wine gave out, the mother of Jesus said to him, 'They have no wine.'" (John 2:3)

Adults: When have you stepped in, as Mary did at Cana, to try and make a difficult situation easier for someone?

Kids: What can you do this week to help make someone’s job a little easier?

Pensar En Los Demas

Lectura I: Isaías 62:1-5 • Jerusalén, la esposa del Señor

Lectura II: 1 Corintios 12:4-11 • Variedad y unidad

Evangelio: Juan 2:1-11 • Las bodas de Caná

Pasaje Clave: "Cuando se acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: 'No tienen vino.'" (Juan 2:3)

Adultos: ¿Cuándo has intervenido, como lo hizo María en Caná, para intentar facilitarle una situación difícil a alguien?

Niños: ¿Qué puedes hacer esta semana para ayudar a que el trabajo de alguien sea un poco más fácil?

"Everyone serves good wine first,” the headwaiter at the wedding at Cana points out in today’s Gospel, explaining that it should have been obvious to the bride and groom that their guests could have better appreciated the quality of the wine when they were completely sober (John 2:10). But this is no ordinary wedding. As is usually the case, the first reading gives us some context for the Gospel. Isaiah proclaims that God rejoices in us just as a groom delights in his bride. We interpret this as a prophecy of Jesus, who marries his Church, the community of believers.

The high point of the wedding of Jesus to the Church is not at the beginning, when the finest wine was expected to be served. No, his marriage to the Church was consummated on the cross, when he poured out his blood for us all. This, indeed, is the hour that in Cana “has not yet come” (John 2:4). This marriage between Jesus and his Church, a sign of God’s love for us sinners, lasts forever, and so today and always we are invited to drink of the best quality wine, the Precious Blood that Jesus gave for our redemption.

How is the Mass like a wedding ceremony and banquet, uniting Christ and his Church?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

El Mejor Vino, Su Preciosa Sangre

"Todos sirven primero el buen vino”, señala el maestresalas de las bodas de Caná en el Evangelio de hoy, explicando que debería haber sido obvio para los novios que sus invitados habrían podido apreciar mejor la calidad del vino cuando estaban completamente sobrios (Juan 2:10). Pero ésta no es una boda común y corriente. Como suele ser el caso, la primera lectura nos da un poco de contexto para el Evangelio. Isaías proclama que Dios se regocija en nosotros como un novio se regocija en su novia. Nosotros interpretamos esto como una profecía de Jesús, que se casa con su Iglesia, la comunidad de creyentes.

El punto culminante de la boda de Jesús con la Iglesia no está al principio, cuando se esperaba que se sirviera el mejor vino. No, su matrimonio con la Iglesia se consumó en la cruz, cuando derramó su sangre por todos nosotros. Ésta, de hecho, es la hora que en Caná “aún no ha llegado” (Juan 2:4). Este matrimonio entre Jesús y su Iglesia, signo del amor de Dios por nosotros pecadores, dura para siempre, y por eso hoy y siempre estamos invitados a beber del vino de mejor calidad, la Preciosa Sangre que Jesús dio por nuestra redención.

¿En qué sentido la Misa se asemeja a una ceremonia nupcial y a un banquete que une a Cristo y su Iglesia?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I

Isaiah 42:1-4, 6-7 • The servant of the Lord

Reading II

Acts 10:34-38 • Peter’s discourse; the good news of peace

Gospel

Luke 3:15-16, 21-22 • Baptism of Jesus

Key Passage

And a voice came from heaven, “You are my Son, the Beloved; with you I am well pleased.” (Luke 3:22)

Adults: Do you think that God was “well pleased” by your actions in recent weeks? Why?

Kids: What good thing could you do this week that would be pleasing to God?

Agradar a Dios

Lectura I

Isaías 42:1-4, 6-7 • El siervo del Señor

Lectura II

Hechos 10:34-38 • El discurso de Pedro; la buena noticia de la paz

Evangelio

Lucas 3:15-16, 21-22 • El bautismo de Jesús

Pasaje Clave

Y vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lucas 3:22)

Adultos: ¿Crees que Dios quedó “muy complacido” con tus acciones en las últimas semanas? ¿Por qué?

Niños: ¿Qué cosa buena podrías hacer esta semana que agradaría a Dios?

He [Jesus] will baptize you with the Holy Spirit and fire,” John told his followers, describing the baptism Jesus would offer (Luke 3:16). The Holy Spirit brings God’s presence into us, guides us in the Lord’s way, and remains with us forever. Fire can be used to refine or purify, as when it’s used to burn the chaff that's been separated from the wheat or to burn away impurities in gold. But fire can also refer to the intense passion that’s kindled deep inside us when we are profoundly moved by someone or something.

Remember the disciples on the way to Emmaus who encountered the risen Jesus and asked each other, “Were not our hearts burning within us while he spoke to us on the way and opened the Scriptures to us?” (Luke 24:32). We are those disciples now. Baptized with the Holy Spirit and fire, we gather together in the risen Lord’s presence and listen to the scriptures. We have had that fire within us since our baptism, ever ready to be kindled in our hearts. Like those disciples of Emmaus, who immediately went out to relate their encounter with Christ, may we be driven to relate in word and deed the presence of the Holy Spirit within us.

When have you felt afire in the spirit, eager to act in the Lord’s name?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Bautizados Con El Espíritu Santo & Fuego

Él [Jesús] los bautizará en Espíritu Santo y fuego,” dijo Juan a sus seguidores, describiendo el bautismo que Jesús ofrecería (Lucas 3:16). El Espíritu Santo trae la presencia de Dios a nosotros, nos guía en el camino del Señor y permanece con nosotros para siempre. El fuego puede usarse para refinar o purificar, como cuando se usa para quemar la paja que se ha separado del trigo o para quemar las impurezas del oro. Pero el fuego también puede referirse a la intensa pasión que se enciende en lo más profundo de nosotros cuando alguien o algo nos conmueve profundamente.

Recuerden a los discípulos en el camino a Emaús que se encontraron con Jesús resucitado y se preguntaron unos a otros: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?” (Lucas 24:32). Nosotros somos esos discípulos ahora. Bautizados con el Espíritu Santo y fuego, nos reunimos en la presencia del Señor resucitado y escuchamos las Escrituras. Desde el bautismo llevamos dentro ese fuego, siempre dispuesto a encenderse en nuestro corazón. Como aquellos discípulos de Emaús, que inmediatamente salieron a relatar su encuentro con Cristo, que seamos impulsados a relatar con palabras y hechos la presencia del Espíritu Santo en nuestro interior.

¿Cuándo has sentido fuego en el espíritu, ansioso de actuar en el nombre del Señor?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

When the Jewish people returned to Jerusalem after fifty years of exile in Babylon, they found that the temple had fallen, the holy city had been destroyed, and much of the region was in ruins. So when they heard the prophet proclaim, “Jerusalem! Your light has come, the glory of the Lord shines upon you,” they must have thought him mad (Isaiah 60:1). Miserable after being separated from their homeland for generations and now seeing the terrible destruction to their spiritual and physical homes, they must have felt devastated and hopeless. But not Isaiah. To put it in twenty-first-century terms, he saw the infrastructure restored and investment in the nation renewed.

It’s not easy to see what lies beyond our limited vision. Herod must have seen the star over Bethlehem just as the magi did, for he was even closer to it. But he couldn’t see what the priests and scribes saw: that the little town of Bethlehem would bring forth a ruler, a shepherd for God’s people; or what the magi saw: that this infant in a humble stable was the newborn king. Herod couldn’t see past his own selfish ambition. Isaiah and the magi, trying to see from God’s perspective, saw past what currently was to what, with God’s presence, would be.

What difficult situation can you look at anew, taking God’s presence into account?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Ha Llegado Tu Luz

Cuando el pueblo judío regresó a Jerusalén después de cincuenta años de exilio en Babilonia, se encontró con que el templo había caído, la ciudad santa había sido destruida y gran parte de la región estaba en ruinas. Así que cuando oyeron al profeta proclamar: “¡Jerusalén! Ha llegado tu luz, la gloria del Señor resplandece sobre ti”, debieron pensar que estaba loco (Isaías 60:1). Miserables después de haber estado separados de su tierra natal durante una generación y ahora viendo la terrible destrucción de sus hogares espirituales y físicos, deben haberse sentido devastados y sin esperanza. Pero Isaías no. Para decirlo en términos del siglo XXI, vio la infraestructura restaurada y la inversión en la nación renovada.

No es fácil ver lo que está más allá de nuestra visión limitada. Herodes debe haber visto la estrella sobre Belén tal como la vieron los magos, porque estaba aún más cerca de ella. Pero no pudo ver lo que vieron los sacerdotes y los escribas: que la pequeña ciudad de Belén daría a luz un gobernante, un pastor para el pueblo de Dios; o lo que vieron los magos: que este niño en un humilde establo era el rey recién nacido. Herodes no podía ver más allá de su propia ambición egoísta. Isaías y los magos, tratando de ver desde la perspectiva de Dios, vieron más allá de lo que era actualmente y vieron lo que, con la presencia de Dios, sería.

¿Qué situación difícil puedes mirar con nuevos ojos, teniendo en cuenta la presencia de Dios?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Reading I

Isaiah 60:1-6 • Glory of the new Zion

Reading II

Ephesians 3:2-3a, 5-6 • Commission to preach God’s plan

Gospel

Matthew 2:1-12 • The visit of the magi

Key Passage

Then Herod sent the [magi] to Bethlehem, saying, “Go and search diligently for the child; and when you have found him bring me word so that I may also go and pay him homage.” (Matthew 2:8)

Adults: When have you been jealous or fearful of another person? When are such feelings harmful?

Kids: When have you been jealous because something good happened to another person instead of you? What is the problem with feeling that way?

Venciendo Los Celos

Lectura I

Isaías 60:1-6 • Gloria de la nueva Sión

Lectura II

Efesios 3:2-3a, 5-6 • Comisión de predicar el plan de Dios

Evangelio

Mateo 2:1-12 • La visita de los magos

Pasaje Clave

Entonces Herodes envió a los magos a Belén, diciendo: “Vayan y busquen con diligencia al niño; y cuando lo encuentren, háganmelo saber para que yo también vaya y le rinda homenaje” (Mateo 2:8)

Adultos: ¿Cuándo han sentido celos o temor de otra persona? ¿Cuándo son dañinos esos sentimientos?

Niños: ¿Cuándo han sentido celos porque algo bueno le sucedió a otra persona en lugar de a ustedes? ¿Cuál es el problema de sentirse así?