St. Francis of Assisi Weekly Reflections

It is hard to imagine how the Christian faith would have grown to become what it is today without the firm foundation and extensive expansion that Saints Peter and Paul provided. But it is even harder to imagine any two people who appeared less likely to fulfill such roles! When Jesus was arrested, Simon Peter denied him three times and fled. But after he rose, Jesus took Simon aside and asked him three times if he loved him, telling him to tend his flock.

Simon likely recalled when Jesus had given him the name Peter, calling him the rock upon which he would build his church. Saul, later, tried to destroy that church, imprisoning and executing scores of Christians. But the risen Lord confronted Saul on the road to Damascus, transforming his zeal for traveling all over the provinces persecuting Christians to traveling all over the known world baptizing Gentiles.

Jesus saw something in each one and chose them to lead and expand the church. They provide a lesson for all of us that with the grace of God, our pasts do not determine our futures.

What can God transform in you to help you fulfill your call?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 3

Transformados por Dios

Es difícil imaginar como la fe cristiana habría llegado a ser lo que es hoy sin los solidos cimientos y la extensa expansion que brindaron los santos Pedro y Pablo. ¡Pero es aun mas difícil imaginar a dos personas que parecían menos propensas a desempenar tales roles! Cuando Jesus fue arrestado, Simon Pedro lo nego tres veces y huyó. Pero después de resucitar, Jesús tomó a Simón aparte y le preguntó tres veces si lo amaba, diciéndole que cuidara su rebaño.

Simon probablemente recordo cuando Jesús le dio el nombre de Pedro, llamandolo la roca sobre la que edificaría su iglesia. Saulo, más tarde, intentó destruir esa iglesia, encarcelando y ejecutando a decenas de cristianos. Pero el Senor resucitado se enfrento a Saulo en el camino a Damasco, transformando su celo por viajar por todas las provincias persiguiendo a los cristianos en viajar por todo el mundo conocido bautizando a gentiles.

Jesus vio algo en cada uno y los eligio para liderar y expandir la iglesia. Nos ensenan a todos que, con la gracia de Dios, nuestro pasado no determina nuestro futuro.

¿Que puede Dios transformar en ti para ayudarte a cumplir tu llamado?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 3

The disciples realize they have a problem. They have but five loaves and two fish, and thousands of mouths to feed. No known math could solve this problem. But Jesus' math is different. He who one day would transform a loaf of bread and a cup of wine into his own Body and Blood sacrificed for all of humanity, recognizes the food he can provide will satisfy thousands of hungry people with more left over than they begin with.

Today, millions of people go hungry and countless others need some other important resource, from housing to health care. We may feel as helpless as the disciples did in that deserted place, unable to provide anywhere near enough. But we cannot forget that we are truly the body of Christ.

As the body of Christ, we can offer ourselves up to those in need. When we do so, we can provide food for the hungry, shelter for the homeless, hospitality for the alien, comfort for the grieving, justice for the oppressed, forgiveness for the sinner, hope for the despairing, mercy for the lost and forsaken. This, too, we can do in remembrance of Him.

How does your parish provide for those in need? What else can you do?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Su Cuerpo Al Sevicio

Los discípulos se dan cuenta de que tienen un problema. Solo tienen cinco panes y dos peces, y miles de bocas que alimentar. Ninguna matemática conocida podría resolver este problema. Pero la matemática de Jesús es diferente. Él, que un día transformaría una hogaza de pan y una copa de vino en su propio Cuerpo y Sangre sacrificados por toda la humanidad, reconoce que el alimento que puede proveer saciara a miles de hambrientos con más sobras de las que tenían al principio.

Hoy, millones de personas pasan hambre e innumerables otras necesitan algún otro recurso importante, desde vivienda hasta atención medica. Podemos sentirnos tan desamparados como los discípulos en ese lugar desierto, incapaces de proveer ni de cerca. Pero no podemos olvidar que somos verdaderamente el cuerpo de Cristo.

Como cuerpo de Cristo, podemos ofrecernos a los necesitados. Al hacerlo, podemos brindar alimento al hambriento, refugio al desamparado, hospitalidad al extranjero, consuelo al afligido, justicia al oprimido, perdón al pecador, esperanza al desesperado, misericordia al perdido y abandonado. También esto podemos hacerlo en memoria de ÉI.

¿Cómo atiende tu parroquia a los necesitados? ¿Qué más puedes hacer?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

At the Last Supper, Jesus takes advantage of one last chance to speak to his closest friends, telling them many things of great importance. He lets them know that he will send the Holy Spirit, who will remain with them always. He teaches them that he, the Father, and the Holy Spirit are united, that everything that is his is theirs and vice versa.

But he also says, "I have much more to tell you, but you cannot bear it now" (John 16:12). Realizing how difficult it will be for him to bear what will happen over the next few hours, Jesus knows well how hard it will be for them. They will all fall asleep in Gethsemane, Peter will deny him three times, and they will all run away when he is arrested.

But he knows that in time the Holy Spirit will teach the disciples everything they need to know, everything that they eventually will be able to bear. We may recall times in our lives when trauma or tension have made it difficult to bear anything more. Let our faith that the Holy Spirit remains with us always comfort us through those difficult times and guide us when we are able to handle it.

How sensitive are you to when others cannot bear what you want to say?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Espíritu, Guíame

At the last supper, Jesus takes the opportunity to speak to his closest friends, telling them many things of great importance. He lets them know that he will send the Holy Spirit, who will remain with them always. He teaches them that he, the Father and the Holy Spirit are united, that all that is His is His and vice versa.

But he also says: “I have yet many things to say to you, but you cannot yet understand them” (John 16:12). Realizing how hard it will be for him to bear what will happen in the next few hours, Jesus knows how hard it will be for them. They will all fall asleep in Gethsemane, Peter will deny him three times, and they will all flee when he is arrested.

But he knows that in time the Holy Spirit will teach the disciples all they need to know, all that they will eventually be able to endure. We can remember the times in our lives when trauma or stress has not allowed us to endure anymore. May our faith that the Holy Spirit remains with us always comfort us in those difficult times and guide us when we are unable to handle them.

How sensitive are you when others can't handle what you want to say?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

The Holy Spirit has the power to transform us. The first disciples can attest to that. When the Holy Spirit descends upon them, they are able to speak in different tongues, allowing everyone in the crowd to understand them in his or her own language. Jesus tells the disciples that receiving the Holy Spirit enables them to forgive sins.

At the Last Supper, he tells them that the Holy Spirit will teach them and guide them. Saint Paul preaches that the Holy Spirit makes us one, unifying us as one body of Christ, which enables us to recognize that we are all children of God. We are those disciples now, having received the Holy Spirit in baptism and confirmation. The power to be transformed is within us now.

Today's Gospel acclamation calls for the transformation: "Come, Holy Spirit, fill the hearts of your faithful and kindle in them the fire of your love." We may not see literal tongues of fire descending upon us, but the Holy Spirit has the power to fire up our hearts with the love that is Jesus' command, to be offered to God and to our neighbor. For it is that kind of love-the selfless, sacrificial love that Jesus modeled-that can transform us into the kind of person of whom others will say, "the Spirit of God dwells in you" (Romans 8:9).

How will you show the fire of God's love to others this week?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

El poder transformador del Espíritu Santo

EI Espíritu Santo tiene el poder de transformarnos. Los primeros discípulos pueden dar fe de ello. Cuando el Espíritu Santo desciende sobre ellos, pueden hablar en diferentes lenguas, permitiendo que todos en la multitud los entiendan en su propio idioma. Jesus les dice a los discípulos que recibir el Espíritu Santo les permite perdonar los pecados.

En la Última Cena, les dice que el Espíritu Santo les enseñara y los guiará. San Pablo predica que el Espíritu Santo nos hace uno, unificandonos como un solo cuerpo de Cristo, lo que nos permite reconocer que todos somos hijos de Dios. Somos esos discípulos ahora, habiendo recibido el Espíritu Santo en el bautismo y la confirmacion. El poder de ser transformados esta en nosotros ahora.

La aclamacion del Evangelio de hoy llama a la transformación: "Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor". Puede que no veamos lenguas de fuego descender sobre nosotros, pero el Espíritu Santo tiene el poder de encender nuestros corazones con el amor que Jesus nos manda ofrecer a Dios y al projimo. Porque es ese tipo de amor -el amor desinteresado y sacrificado que Jesús modeló- el que puede transformarnos en el tipo de persona de quien otros diran: "el Espíritu de Dios mora en vosotros" (Romanos 8:9).

¿Como mostraras el fuego del amor de Dios a los demas esta semana?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

According to the author of Luke and Acts, whom scripture scholars believe to be the same writer, Jesus' final words to his disciples were that they "will be my witnesses ... to the ends of the earth" (Acts 1:8). Certainly his first disciples would make excellent witnesses, for they had spent years with him: living with him, traveling with him, seeing and hearing most everything he did.

But the witnessing did not end with them. We tend to think of eyewitnesses primarily, but people can also witness to something they heard, or felt, or sensed in some other way. This is the kind of witness we can provide. We can witness to the difference Jesus makes in our lives: that he accompanies us in our sufferings, forgives us of our sins, redeems us by his resurrection, promises us eternal life with the Father.

These are the key truths he listed for his disciples at the end of Luke's Gospel; this is what he implicitly leaves for us to witness to as well. Moreover, we already have the Holy Spirit, who guides us as we bear witness. May our witness help extend that forgiveness, reconciliation, and hope to those we meet.

In what way can your witness bring forgiveness to someone else, reconciliation between others, or hope to someone in despair?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Hasta los Confines de la Tierra

Según el autor de Lucas y Hechos, a quien los eruditos bíblicos atribuyen al mismo escritor, las últimas palabras de Jesus a sus discípulos fueron: "Serán mis testigos ... hasta los confines de la tierra" (Hechos 1:8). Sin duda, sus primeros discípulos serían excelentes testigos, pues habían pasado años con él: viviendo con él, viajando con él, viendo y oyendo casi todo lo que hacía.

Pero el testimonio no terminaba con ellos. Solemos pensar principalmente en testigos presenciales, pero las personas también pueden dar testimonio de algo que oyeron, sintieron o percibieron de alguna otra manera. Este es el tipo de testimonio que podemos brindar. Podemos dar testimonio de la diferencia que Jesús marca en nuestras vidas: que nos acompaña en nuestros sufrimientos, nos perdona nuestros pecados, nos redime con su resurreccion y nos promete vida eterna con el Padre.

Estas son las verdades claves que enumeró para sus discípulos al final del Evangelio de Lucas; esto es lo que implícitamente nos deja para que también demos testimonio. Además, ya contamos con el Espíritu Santo, quien nos guía al dar testimonio. Que nuestro testimonio ayude a extender ese perdón, esa reconciliación y esa esperanza a quienes nos encontramos.

¿De qué manera puede tu testimonio traer perdón a otra persona, reconciliación entre otros o esperanza a alguien desesperado?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Two major transitions are drawing near. Next week we will celebrate the Ascension, when Jesus leaves the earth and ascends to the Father. Two weeks from now we will celebrate Pentecost, when the Holy Spirit descends from the Father and the Son to remain with us forever.

In today’s Gospel, Jesus looks past his own death and resurrection to prepare his disciples for these transitions, for the time when he would no longer physically accompany them. He assures them that if they love him and keep his word, he and the Father will make their dwelling with them. And he explains that the Holy Spirit will continue to enlighten and guide them.

The first reading gives us a glimpse of this. In a scene that occurs only about twenty years after that first Pentecost, the Holy Spirit enable the leaders of the church to discern that only a minimal number of Jewish traditions need to be observed by Gentiles baptized in Christ.

May we continue to look to the Holy Spirit, whom Jesus promises today, to relieve “any burden beyond necessities”
(Acts 15:28) in accepting all those who come to us with a sincere heart.

How can you take the time to discern the Holy Spirit’s guidance?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Señor, Hoy Recibo Tu Paz

Se acercan dos grandes transiciones. La semana que viene celebraremos la Ascensión, cuando Jesús deja la tierra y asciende al Padre. Dentro de dos semanas celebraremos Pentecostés, cuando el Espíritu Santo desciende del Padre y del Hijo para permanecer con nosotros para siempre.

En el Evangelio de hoy, Jesús mira más allá de su muerte y resurrección para preparar a sus discípulos para estas transiciones, para el momento en que ya no los acompañaría físicamente. Les asegura que si lo aman y cumplen su palabra, él y el Padre morarán con ellos. Y explica que el Espíritu Santo continuará iluminándolos y guiándolos.

La primera lectura nos da un atisbo de esto. En una escena que ocurre tan solo unos veinte años después de aquel primer Pentecostés, el Espíritu Santo capacita a los líderes de la iglesia para discernir que solo un número mínimo de tradiciones judías deben ser observadas por los gentiles bautizados en Cristo.

Que podamos seguir mirando al Espíritu Santo, a quien Jesús promete hoy aliviar “cualquier carga que exceda lo necesario” (Hechos 15:28) al aceptar a todos aquellos que vienen a nosotros con un corazón sincero.

¿Cómo puedes tomarte el tiempo para discernir la guía del Espíritu Santo?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

At the end of today’s first reading, the author of Acts reports that God “opened the door of faith to the Gentiles” (Acts 14:27). Yes, even a people regarded as unclean are invited to believe.

It recalls how Jesus invited others to believe throughout his life. He did not force faith upon anyone, nor did he reject anyone for their lack of faith. He invited everyone to come, follow him, and find faith for themselves. From the first disciples at the Sea of Galilee to the good thief on the cross, Jesus opened the door of faith to everyone he encountered. Likewise, he has opened it for us, and we are called now to hold it open for others.

We do so when we love one another, which is what Jesus calls us to do in today’s Gospel. We do so when we accept the challenge of loving one another as he did—selflessly—willing to sacrifice ourselves for others.

After all, this is literally what he is about to do when he says these words at the Last Supper. We do so when we do for the least of our brothers and sisters as we would for Jesus, for we are called to see him when we see those in need. Doing so, in fact, opens the door of faith for those others, and for all those who see our love in action.

How will you try to open the door of faith for others this week?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Nuestro Amor en Acción

Al final de la primera lectura de hoy, el autor de los Hechos informa que Dios «abrió la puerta de la fe a los gentiles» (Hechos 14:27). Sí, incluso un pueblo considerado impuro está invitado a creer.

Esto nos recuerda cómo Jesús invitó a otros a creer a lo largo de su vida. No impuso la fe a nadie ni rechazó a nadie por su falta de fe. Invitó a todos a venir, seguirlo y encontrar la fe por sí mismos. Desde los primeros discípulos en el Mar de Galilea hasta el buen ladrón en la cruz, Jesús abrió la puerta de la fe a todos los que conoció.

De igual manera, la abrió para nosotros y ahora estamos llamados a mantenerla abierta para los demás. Lo hacemos cuando vivimos el amor mutuo, que es lo que Jesús nos llama a hacer en el Evangelio de hoy. Lo hacemos cuando aceptamos el reto de amarnos unos a otros como él lo hizo: desinteresadamente, dispuestos a sacrificarnos por los demás.

Después de todo, esto es literalmente lo que está a punto de hacer cuando pronuncia estas palabras en la Última Cena. Lo hacemos cuando tratamos con los más pequeños de nuestros hermanos y hermanas como lo haríamos con Jesús, pues estamos llamados a verlo cuando vemos a los necesitados.

Al hacerlo, de hecho, abre la puerta de la fe para esos otros y para todos aquellos que ven nuestro amor en acción.

¿Cómo intentarás abrir la puerta de la fe para otros esta semana?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

In the ancient Near East, villagers kept their sheep in a common enclosure overnight. Shepherds arriving each morning to bring their sheep out to the meadow to graze would have had a daunting task if they had to sort through hundreds of sheep to find their own. Fortunately, sheep could distinguish among voices, knowing they could trust their shepherd to guide them safely and carefully.

Jesus, the Good Shepherd, relies on his disciples—his sheep—knowledge of this practice when he tells them, “My sheep hear my voice; I know them, and they follow me” (John 10:27). Jesus knows us by name and calls us to follow him.

Do we make the effort of listening for his voice, distinguishing it from the many other voices we hear calling to us and allowing him to guide us on the mission he has left to us? Do we pick out his voice in the least of our brothers and sisters, who may be hungry or homeless or neglected? Do we hear his voice when we pray?

Will you pledge to take just ten minutes each day this week to listen for the Lord’s voice when you pray to him?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Jesús Nos Llama Por Nuestro Nombre

En el antiguo Oriente Próximo, los aldeanos guardaban a sus ovejas en un corral común durante la noche.

Los pastores que llegaban cada mañana para llevar a sus ovejas a pastar al prado se habrían encontrado con una tarea abrumadora si tuvieran que clasificar entre cientos de ovejas para encontrar la suya. Afortunadamente, las ovejas podían distinguir entre las voces, sabiendo que podían confiar en que su pastor las guiaría con seguridad y cuidado.

Jesús, el Buen Pastor, confía en el conocimiento de esta práctica por parte de sus discípulos—sus ovejas—cuando les dice: "Mis ovejas oyen mi voz; yo las conozco y me siguen" (Juan 10:27).

Jesús nos conoce por nuestro nombre y nos llama a seguirlo. ¿Nos esforzamos por escuchar su voz, distinguiéndola de las muchas otras voces que nos llaman y permitiéndole guiarnos en la misión que nos ha encomendado? ¿Identificamos su voz en el más pequeño de nuestros hermanos y hermanas, que puede tener hambre, estar sin hogar o ser abandonado?

¿Escuchamos su voz cuando oramos?

¿Te comprometerás a tomar solo diez minutos cada día de esta semana para escuchar la voz del Señor cuando le ores?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

The disciples never seem to recognize the risen Lord immediately, whether in the upper room, on the road to Emmaus, or here on the Sea of Galilee. Jesus’ body had been transformed when he was raised in glory by the Father. Today we hear him satisfy their hunger in a literal way, with fish and bread, but in a deeper way as well, for they hungered for his abiding presence after they thought that they had lost him on the cross.

Then he goes on to satisfy Peter’s hunger in a very different way. Peter hungered for Jesus’ forgiveness since he had denied him three times on that fateful day. So Jesus asks Peter three times if he loves him, responding each time with a command: If you truly love me, you must take care of my sheep—God’s children.

Speaking of children, it is significant that Jesus initially calls out to the disciples: “Children…” (John 21:5). Earlier, Jesus had showed them that he welcomes the children brought to him, for they are a model of how one should accept the kingdom of God. Peter, my child, Jesus is essentially saying now, care for my flock, recognize me in each member of my flock, and you too will be welcomed into God’s kingdom.

How do you take care of others? Do you recognize Jesus in each one?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

Apacienta mis ovejas: Reconocer a Cristo y Responder a Su Llamada

Los discípulos nunca parecen reconocer al Señor resucitado de inmediato, ni en el Cenáculo, ni en el camino a Emaús, ni aquí en el Mar de Galilea. El cuerpo de Jesús fue transformado al ser resucitado en gloria por el Padre. Hoy lo escuchamos saciar su hambre de forma literal, con pescado y pan, pero también de una manera más profunda, pues anhelaban su presencia constante tras creer que lo habían perdido en la cruz.

Luego, Jesús sacia el hambre de Pedro de una manera muy diferente. Pedro anhelaba el perdón de Jesús, pues lo había negado tres veces en aquel fatídico día. Así que Jesús le pregunta a Pedro tres veces si lo ama, respondiendo cada vez con una orden: «Si de verdad me amas, debes cuidar de mis ovejas: los hijos de Dios».

Hablando de niños, es significativo que Jesús inicialmente llame a los discípulos: «Hijos…» (Juan 21:5). Anteriormente, Jesús les había mostrado que acoge a los niños que le traen, pues son un modelo de cómo aceptar el reino de Dios. «Pedro, hijo mío», Jesús esencialmente te está diciendo ahora, «cuida de mi rebaño, reconoceme en cada miembro de mi rebaño, y tú también serás bienvenido en el reino de Dios».

¿Cómo cuidas a los demás? ¿Reconoces a Jesús en cada uno?

-We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

It’s only natural to focus on Thomas when hearing today’s Gospel. After all, he plays a central role.

Alone among the apostles to be absent when Jesus comes the first time, he insists that he will not believe until he sees for himself.

But let’s shift the focus to Jesus for a moment. He notices that Thomas was not there the first time. It was not the first time that some of His disciples had missed something, but Jesus realizes how important it is for Thomas to witness His risen self in person. He returns to the upper room for only this reason.

Notice that after offering them all peace, which He had already done the first time, Jesus doesn’t address the other disciples at all. He immediately turns His attention to Thomas, demonstrating that His visit to the disciples collectively was really a mission of mercy to Thomas individually.

The Good Shepherd that He is, He turns His attention from the other sheep to pursue the lost sheep, to comfort him, and to bring him back to the flock.

On Divine Mercy Sunday, Jesus shows us the importance of going out of our way to bring mercy to those who need it.

Whom do you know in need of mercy specifically from you? How will you go about delivering it?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No.1

Llevando Misericordia a Los Necesitados

Es natural centrarse en Tomás al escuchar el Evangelio de hoy. Después de todo, él desempeña un papel central.

Siendo el único de los apóstoles ausente cuando Jesús viene por primera vez, insiste en que no creerá hasta verlo con sus propios ojos.

Pero centrémonos en Jesús por un momento. Él observa que Tomás no estaba allí la primera vez. No era la primera vez que algunos de sus discípulos se perdían algo, pero Jesús comprende lo importante que es para Tomás presenciar su resurrección en persona.

Regresa al aposento alto solo por este motivo. Observen que, después de ofrecerles paz a todos, como ya había hecho la primera vez, Jesús no se dirige a los demás discípulos.

Inmediatamente dirige su atención a Tomás, demostrando que su visita colectiva a los discípulos era en realidad una misión de misericordia para Tomás individualmente.

Como Buen Pastor que es, desvía su atención de las otras ovejas para buscar a la oveja perdida, consolarla y traerla de vuelta al rebaño.

En el Domingo de la Divina Misericordia, Jesús nos muestra la importancia de salir de nuestro camino para llevar misericordia a quienes la necesitan.

¿A quién conoces que necesite tu misericordia? ¿Cómo se la brindarás?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No.1

When we last saw Peter, he was beside himself, weeping after realizing that he had sinned just as Jesus had foretold. Today, we see Peter as just the opposite: bravely testifying to Jesus’ resurrection in the first reading and boldly entering the empty tomb in the Gospel when no one else dared. The cowardice Peter showed while Jesus was crucified has been transformed into courage.

When Jesus is raised from the dead, His own life is transformed, and the lives of all His disciples are also transformed. No longer does life end forever in death. Even that first Easter morning, His disciples realize that there is something imperceptible beyond the tomb, and Jesus has led the way. Eventually, they understand that this something is resurrection and new life.

This jubilee year, we recognize that in this life, we, Jesus’ disciples, are pilgrims of hope. We place our hope in the Lord, who is the Resurrection and the Life, who died to redeem us from our sins, from our weaknesses, from our brokenness, and who rose from the dead to lead the way to eternal life with God. This ultimate hope in life everlasting is our anchor, giving us the confidence that our journey through life will not end with the cross, or in the tomb, but in the Resurrection.

How does your hope in the Resurrection enable you to accept the crosses you bear?

We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1.

La Esperanza de la Resurección

La última vez que vimos a Pedro, estaba fuera de sí, llorando al darse cuenta de que había pecado, tal como Jesús lo había predicho. Hoy vemos a Pedro en la situación opuesta: dando testimonio valiente de la resurrección de Jesús en la primera lectura, entrando con valentía en la tumba vacía en el Evangelio cuando nadie más se atrevió. La cobardía que Pedro mostró mientras Jesús fue crucificado se transformó en valentía.

Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, su propia vida se transformó, y las mentiras de todos sus discípulos también. La vida ya no termina para siempre en la muerte. Incluso en aquella primera mañana de Pascua, sus discípulos se dieron cuenta de que había algo imperceptible más allá de la tumba, y Jesús les había mostrado el camino. Finalmente, comprendieron que ese algo era la resurrección y la nueva vida.

En este año jubilar, reconocemos que en esta vida, nosotros, los discípulos de Jesús, somos peregrinos de esperanza. Ponemos nuestra esperanza en el Señor, que es la resurrección y la Vida, que murió para redimirnos de nuestros pecados, de nuestras debilidades, de nuestra fragilidad, y que resucitó de entre los muertos para guiarnos hacia la vida eterna con Dios. Esta esperanza última en la vida eterna es nuestra ancla, dándonos la confianza de que nuestro viaje a través de la vida no terminará en la cruz o en la tumba, sino en la Resurrección.

¿Cómo te permite tu esperanza en la Resurrección aceptar las cruces que llevas?

We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

“My God, my God, why have you abandoned me?” (Psalm 22:2) We sing this together in today’s psalm, echoing words that would not be out of place in today’s readings. Words that either Isaiah or Jesus could have said as they were persecuted, words that we may have said ourselves during our darkest times.

In today’s first reading, Isaiah tells us that he has been beaten, buffeted, and spat at as he calls the people out for their sinfulness. No one would blame him for accusing God of abandoning him after sending him to call his people to repentance. But instead, he insists that God is his help, saving him from shame and disgrace.

In the Passion, Jesus is abandoned by His closest friends. His disciples have fled. Peter is the only disciple who remains in the area, but he denies even knowing Him. None of them follow Him to the cross. But Jesus has prayed to the Father throughout His life and He prays to the Father throughout the Passion, in the end commending His spirit into God’s hands.

Like Isaiah and Jesus, we can trust that no matter how difficult our trials are and no matter how alone we may seem to be, God will never abandon us. God is always just a prayer away.

When have you felt abandoned? At those times, have you turned to God in prayer?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

¿cuándo Te Has Sentido Abandonado?

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Salmo 22:2). Cantamos esto juntos en el salmo de hoy, haciendo eco de palabras que encajarían perfectamente en las lecturas de hoy. Palabras que Isaías o Jesús podrían haber dicho durante la persecución, palabras que quizás nosotros mismos hayamos dicho en nuestros momentos más difíciles.

En la primera lectura de hoy, Isaías nos cuenta que ha sido golpeado, abofeteado y escupido mientras reprende al pueblo por su pecado. Nadie lo culparía por acusar a Dios de abandonarlo después de enviarlo a llamar a su pueblo al arrepentimiento. Pero, en cambio, insiste en que Dios es su ayuda, salvándolo de la vergüenza y la desgracia.

En la Pasión, Jesús es abandonado por sus amigos más cercanos. Sus discípulos han huido. Pedro es el único discípulo que queda en la zona, pero niega siquiera conocerlo. Ninguno de ellos lo sigue hasta la cruz. Pero Jesús ha orado al Padre durante toda su vida y le ora durante toda la Pasión, encomendando finalmente su espíritu en las manos de Dios.

Al igual que Isaías y Jesús, podemos confiar en que, por difíciles que sean nuestras pruebas y por muy solos que parezcamos estar, Dios nunca nos abandonará. Dios siempre está a una sola oración de distancia.

¿Cuándo te has sentido abandonado? En esos momentos, ¿has recurrido a Dios en oración?

—WeCelebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

The woman in today’s Gospel isn’t given a name, only a sentence. The authorities who caught her in the act of adultery care no more about her name than about whether she lives or dies. They have already dehumanized her, dragging her (but not the man) out of bed and shaming her in the middle of a crowd. Now she is just a pawn to test Jesus’ fidelity to the law. They do not see a person; they see only her sin, and they are willing to let her pay for that sin with her life. Jesus, however, sees the person. He sees a sinner, not unlike the sinners He was accused in last week’s Gospel of eating with or the sinners He called as disciples.

By responding, “Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her” (John 8:7), and then pausing to scribble in the dirt, He gives the authorities and the crowd the opportunity and the time to shift their thinking, to look at the person and not the sin, to realize that we are all sinners. When we get ready to judge someone by their worst sins, when we rush to condemn a sinner, may we recall this Gospel, see the person with the Lord’s eyes, and respond, as He always does, with mercy.

When do you tend to rush to judgment? How will you respond with mercy to someone you’ve previously judged by their sin?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1

¿seráselprimeroen Tirarlapiedra?

La mujer del Evangelio de hoy no recibe un nombre, solo una sentencia. A las autoridades que la sorprendieron en el acto de adulterio les da igual su nombre o si vive o muere. Ya la han deshumanizado, sacándola a ella (pero no al hombre) de la cama y avergonzándola en medio de una multitud. Ahora es solo un peón para probar la fidelidad de Jesús a la ley. No ven a una persona. Solo ven su pecado, y están dispuestos a dejar que pague por ese pecado con su vida. Jesús ve a la persona. Ve a un pecador, no muy diferente de los pecadores con los que, en el Evangelio de la semana pasada, se le acusó de comer o de los pecadores a los que llamó como discípulos.

Al responder: “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra” (Juan 8:7), y luego sentarse a escribir en la tierra, les da a las autoridades y a la multitud la oportunidad y el tiempo para cambiar de mentalidad, para mirar a la persona y no al pecado, para darse cuenta de que todos somos pecadores. Cuando nos dispongamos a juzgar a alguien por sus peores pecados, cuando nos apresuremos a condenar a un pecador, recordemos este Evangelio, veamos a la persona con los ojos del Señor y respondamos, como siempre lo hace, con misericordia.

¿En qué momentos tiendes a apresurarte a juzgar? ¿Cómo responderás con misericordia a alguien a quien ya has juzgado por su pecado?

—We Celebrate Worship Resource, Vol. 50, No. 1